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悲剧之死_散文网

来源:儿童故事网   时间: 2021-08-28

悲剧究竟怎么了?尼采比对着古希腊人的卓越光辉,向的——瓦格纳、歌德和叔本华的文化——提出了这个问题。尼采的问题是,当今的时代如何且为何会丧失悲剧概念、悲剧经验,丧失掉那种激发我们意义感和敬畏感的深深失落感,却让我们依然沉湎于琐屑的怪罪倾向。

尼采指责他的德国同胞丧失了深刻性以及与之相伴随的悲剧观念。在今天的美国,浪漫情节剧并未销声匿迹,不过它已经被一种更强烈的幻象掩盖了:皆大欢喜的结局。英语国家的电视观众最熟悉的场景,莫过于那些情节曲折且结局皆大欢喜的法庭剧,或好人骑着马奔向落日的西部片。但是,尽管我们会被他人勇敢面对令自己害怕的事件和疾病这种所吸引,但这并不指向悲剧北京癫痫治疗医院哪家好?感,反倒与之疏远了。屡见不鲜的是,绝大多数这种肥皂剧都会有个坏蛋,一个可以怪罪的人,即使那个勇敢的受害者最后屈服了。

悲剧的问题已没人再提起,甚至在学术界也是如此。这一事实本身就是我们时代的症状。仿佛我们已经超越了悲剧,仿佛悲剧观念只在索福克勒斯或时代才有其奇特的适当性,但如今,它已不再是谈论人类境况的适当方式悲剧依然是他人的,是发生在他人身上的事,留下了充足的空间去完成毫无根据的解释和合理化。相较而言,亚里士多德坚决主张,悲剧之所以会我们,正是因为我们在上认同悲剧英雄。此外,保持一定的距离来看待与他人相关的悲剧,会容易认为它们毫无意义,只是运气不好,完全不能算是真正的悲剧河源专治癫痫病最好的医院

这个悲剧广为人知。俄狄浦斯在出生之际就被预言会犯下人能想到的最大罪恶,即杀父娶母,如今它虽然变成了弗洛伊德学说中的一个场景,但仍足以颠覆“家庭价值”的圣洁。他的也不是傻瓜,决定除掉这个婴儿,而且在一个允许必要时可杀婴的社会里,这样做并不难。他们把小俄狄浦斯交给一位仆人,这位牧羊人没有遵守指令把小俄狄浦斯遗弃在山上等死,而是把他交给别人收养。但他也听闻了原来的预言,于是很有感地离开了“父母”,前往忒拜城。贤明的先知被派到各地寻找原因。其中最贤明的先知提瑞西阿斯很快就明确了真相,但他没有跟国王讲,原因很明显。

实际上,他给出的贤明建议,包括宫廷里其他所有哪种癫痫病#!难治人的建议,都是不要追究了。但是俄狄浦斯关心忒拜城的安宁,他决定自己去追究诅咒的缘由,最终发现原因就是他自己及其不可宽恕的行为。

希腊人显然感到了怜悯。但美国人却常常感到不自在。如亚里士多德在他的巨著《诗学》中概括的那样,俄狄浦斯的悲剧事实上是我们所有人的悲剧。俄狄浦斯是“代表了共相的殊相”,是每个人都可能成为的国王。他太笨了。他太固执了。他太不负责任了。却忽视了我们自己也常常不负责任、愚笨和固执。但我们没有在这样的世界中,那么来个一厢情愿的逻辑飞越,我们自然没有生活在悲剧的世界中。微创治癫痫病>( 网:www.sanwen.net )

尽管亚里士多德大致有这样的主张,但他也采用了一种远观的策略,让悲剧显得更容易接受。在他的《诗学》中,亚里士多德提出了一种悲剧理论。

俄狄浦斯不是完人。但他的不完美实际上表现为什么,则取决于观众的看法。在我们看来,他当然过于傲慢,可他毕竟是古希腊的国王,而那是个暴君多如钱币的时代。

他的确固执,可这种固执难道不是为了寻求真相吗?这种在城邦安宁的危急关头表现出来的固执,难道不是一种伟大的德性、好领袖的德性,而非一种恶习或缺陷吗?

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